Treba li država kreirati psihološke poticaje kako bi utjecala na izbore svojih građana?
Thursday, December 16th, 2010Autor: Mirna Jurić

Ideju da se ljudi mogu i trebaju potaknuti kako bi izabrali bolje (za sebe i za društvo) predstavili su Richard Thaler i Cass Sunstein u knjizi „Nudge: Improving decisions about health, wealth and happiness“ ili prevedeno na hrvatski „Poticaj“.
U knjizi se prvo nizom primjera objašnjava odnosno dokazuje kako ljudi očito donose iracionalne odluke na primjer piju, puše, jedu nezdravu hranu, maloljetnice rađaju itd. Navode primjer kako se u školskim menzama hrana može rasporediti tako da djeca više biraju mrkvu ili drugo povrće, a manje hranu koja je nezdrava. Također, poticaj može biti i moć društvenih normi odnosno stvaranje jedne opcije društveno poželjnom. Autori smatraju kako većina ljudi donosi loše odluke jer ne raspolažu potpunim informacijama te nemaju neograničene kognitivne sposobnosti i potpunu samokontrolu. Oni predlažu da ljude treba potaknuti da donose bolje odluke za sebe i za društvo kroz kreiranje niza sitnih psiholoških poticaja. Poticaj, je prema njihovim riječima, bilo koji aspekt arhitekture izbora koji mijenja ljudsko ponašanje na predvidljiv način. Arhitekt izbora je zadužen za organiziranje konteksta u kojem ljudi donose odluke.
Država tako, prema prijedlozima iz ove knjige, bez zabrana i s minimalnim troškovima navodno može uvjeriti ljude da se ponašaju u najboljem interesu za sebe i za društvo. Autori ovaj pristup nazivaju “libertarijanski paternalizam” pri čemu libertarijanski znači da ljudi u pravilu imaju slobodu raditi što žele, a paternalistički aspekt se krije u tvrdnji kako je opravdano nastojanje arhitekata izbora da utječu na ljudsko ponašanje kako bi im omogućili dulji, zdraviji i bolji život.
Ove ideje su naravno privlačne političarima, pa je Thalera Obama koristio kao savjetnika u kampanji, dok ga je David Cameron uzeo za savjetnika u nedavno osnovanoj Behevioral Insight Team ili kako je britanski mediji zovu Nudge Unit.
Ovaj intervencionistički pristup društvenim problemima, pretpostavlja da je problem u iracionalnim odlukama ljudi, a ne pita se zašto ljudi donose iracionalne odluke. Također, autori tvrde da ne postoji neutralan plan i da smo svi mi donekle arhitekti izbora u određenim situacijama. S time bih se donekle i mogla složiti, međutim je li baš država ta koja treba ljude prilagoditi tržištu i tko bi trebao kontrolirati da se država s obrazovanja i informiranje ne prebaci na manipulaciju s tko zna kakvim ciljem. I sami autori priznaju da prijeti opasnost da se ode predaleko s kreiranjem arhitekture izbora i predlažu da treba stvoriti pravila koja bi smanjila mogućnost prevare i zloupotrebe interesnih skupina. Međutim, nisam pronašla da su takva pravila stvorena, a David Cameron je objeručke prihvatio ideje Thalera i Sunsteina.
